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历史的车轮从来不会因为谁而停止向前滚动的脚步,所有的荣辱兴衰在它面前不过是沧海一粟、冰山一角。

托勒密王朝的时间线拉到托勒密十二世时,在托勒密十二世即位前,罗马和埃及因地理位置等原因,居民关系并不算密切,但有时候埃及居民会请强大的罗马介入自己国家的王室纠纷。

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为确保自己的统治地位,托勒密十二世给罗马的统治者之一的庞培送了大量金银财帛,以寻求庇佑。

但这样的做法显然不能长久,公元前58年,托勒密十二世对罗马占领塞浦路斯一事视若罔闻,又因其执政期间对内征收重税,施以暴政,对外奴颜婢膝,埃及人民不满其统治,遂推翻其政权。

托勒密十二世携其次女克利奥帕特拉七世逃到罗马,并将另一个女儿贝勒尼基四世留在国内。

人民拥立了贝勒尼基四世为新的女王,统治埃及。

在罗马,庞培收留了托勒密十二世,并为托勒密十二世的复辟向元老院据理力争,同时,托勒密十二世的债权者也意识到如果他无法回国继位,他将无力支付他们的债务。

最终在各方走动下,元老院迫于人民压力不得不同意帮助托勒密十二世复辟。

托勒密十二世联合罗马军队入侵埃及,并在公元前55年重新回到王位。

重新掌权后,他将自己的女儿贝勒尼基四世及其党羽全部斩杀,并将逃亡时跟随左右的克利奥帕特拉七世立为共治女王。

托勒密十二世逝世后,留下遗嘱,指定他的长子托勒密十三世和克利奥帕特拉七世共同执政(依照当时的法律,克利奥帕特拉七世必须嫁给自己的弟弟,即托勒密十三世,这是托勒密王朝的血亲通婚传统)。

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公元前51年,克利奥帕特拉七世登上王位。

克利奥帕特拉七世(因翻译的问题有多种叫法,这里取克利奥帕特拉),生于约前70年12月或前69年1月,她从小就接受了优良的教育,学习过数学,逻辑,科学,传说其还掌握了七门外语,博学多识。

克利奥帕特拉七世是个有雄心壮志的女子,她同她的弟弟托勒密十三世一样不满足于共治现实,双方都想打倒对方从而独自执政,姐弟二人的政权争夺拉开了序幕。

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最终当时埃及的两位大臣波希纽斯和奥克奇维安联合起来对付克利奥帕特拉七世,最终将她赶到叙利亚。

她在那里筹集军队,准备以武力争夺埃及王位。

与后期埃及发展密不可分的罗马也在发展着,公元前146年,罗马进入晚期共和国时期。

这一时期的罗马奴隶运动和平民起义风起云涌,共和制统治形式已经过时,帝制的建立是奴隶制发展的必然要求。

原来的元老院不能代表整个地中海地区奴隶阶级的利益,它只能代表局部奴隶主的利益。

共和国城邦公民权的保守性也已不利于罗马对整个地中海地区的统治。

加之大量使用奴隶,使得土地逐渐集中在大地主手中,小农经济逐渐瓦解,罗马共和政体建立基础的城邦制因此遭到破坏。

加之奴隶制度变化导致的阶级关系的变化和阶级矛盾的尖锐,因而,建立在军事统治基础上的帝国是当时历史发展的必然趋势,但因当时元老院的阻止,改革受到阻力,迟迟没有进展。

公元前60年,为反对元老院,手中有钱的克拉苏、拥有名望的庞培与掌握兵权的恺撒结成秘密的政治同盟,共同执政罗马共和国,史称前三头同盟。

为巩固同盟,凯撒还将自己年仅14的女儿嫁给了近50岁的庞培(还有一说是凯撒也曾对庞培的女儿求婚,但庞培并未同意),在克拉苏和庞培的支持下,凯撒当选为罗马的执政官。

然在对战安息帝国的战争中克拉苏战死,三头同盟的平衡被打破,加之凯撒嫁给庞培的女儿因难产去世,凯撒和庞培之间的关系逐渐微妙。

公元前50年,以庞培为首的贵族派元老院担心凯撒建立独裁政权,通过决议拒绝延长凯撒担任高卢总督的任期,令其遣散军队。

凯撒拒绝执行,与庞培撕破表面和谐。

为把握战机,经过一番周密策划后,公元前49年1月,凯撒率领一个军团越过意大利和高卢诸行省之间的界河比孔,以迅雷不及掩耳之势向罗马进发。

庞培一派被打的措手不及,匆忙率领一批元老和两名执行官离开罗马,逃往希腊。

同年11月,凯撒率领7个军团在希腊登陆,次年春又增加了4个军团和1个骑兵队。

6月,凯撒与庞培在希腊的法萨卢进行决战,并彻底打败了庞培,为躲避凯撒追袭,庞培逃至埃及。

在克利奥帕特拉七世与托勒密十三世的夺权处于劣势的时候,凯撒为追击庞培到了埃及。

托勒密十三世的手下伯狄诺斯为讨取凯撒欢心,将庞培杀害,并将其头颅献给凯撒。

但此举并不能如愿,于凯撒而言,哪怕庞培是自己的政敌,但也是为罗马开疆扩土的英雄,不应该就这样死在外邦人手中,况且自己与他曾是翁婿关系。

而此时的克利奥帕特拉七世也看中了凯撒的雄厚兵力,希望通过他的帮助打败自己的弟弟托勒密十三世。

为顺利见到凯撒,她让手下将自己包裹在毛毯下(有一说法是赤裸包裹在毛毯内),以通过重重关卡。

彼时的克利奥帕特拉七世正值妙龄,美艳动人(外貌是否如此美丽的说法尚未定论),且才学渊博,天文地理皆略知一二,很快便将与自己差33岁的凯撒迷住。

凯撒的情人众多,甚至有传言说元老院有一半以上议员的妻子与其有染,加之罗马时期社会风气开放,男男风气较盛行,故凯撒的情人不止女性。(留存物证之一便是现存在大英博物馆的一件古罗马时期的银质饮水杯)。

(水杯上一名成年胡须男子正在于与一名年轻男子交欢,同时另一名男孩正在门口偷窥)。

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自此,凯撒和克利奥帕特拉七世展开了合作,关于凯撒是否是因为被克利奥帕特拉容颜所迷住,也有不同的说法,更多的是说法是说因为克利奥帕特拉七世比托勒密十三世更好掌控,双方达成了互惠共赢。

具体缘由这里不做多概述,最后的结果都是恺撒下令执行托勒密十二世的遗嘱,由克利奥帕特拉七世和克罗狄斯·托勒密十三世一起执政。

凯撒此举无疑惹怒了托勒密十三世手下的臣民,其中大臣波希纽斯发动叛乱。

但在凯撒强大的军事作战能力下还是战败于亚历山大港战役,叛乱失败后被杀,克罗狄斯·托勒密十三世在逃亡的时候也命丧黄泉。

此次会战期间,恺撒士兵所发射的火箭命中亚历山大图书馆,60多万本书被毁。

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而藏于此的譬如欧几里得、阿基米德、亚里士多德等的原迹真稿皆毁于一旦,包括第一本希腊文《圣经》旧约摩西五经的译稿等。

无疑是人类文学史上的一重大损失。

托勒密十三世逝世后,克利奥帕特拉七世登上王位,并嫁给自己的另一个弟弟托勒密十四世,但受凯撒的庇护,托勒密十四世只是名义上的共治者。

恺撒征服了埃及,但却没有把埃及划入罗马的领土。

此后的克利奥帕特拉七世与凯撒生下了一个儿子,即菲罗帕托·菲罗墨托·恺撒,意思是“小盖乌斯·尤利乌斯·恺撒”。

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凯撒虽然是一代枭雄,但他的孩子据载只有三个,一个是嫁给庞培的女儿及养子屋大维,最后一个是克利奥帕特拉七世在他五十岁时为他诞下了孩子,即小凯撒。

在古罗马时期,孩子出生后是否能成为家庭成员而不是被遗弃有个重要的仪式,就是把刚刚出生的孩子放在父亲的脚下,如果父亲愿意承认这个孩子就将其抱起来,如果不愿意接纳,孩子没能被抱起则将会被遗弃。

这样做的原因一是古罗马时期男女关系较为混乱,孩子是否为亲生的并不好说,也有出于后期财产分配的考量。

二是古罗马时期父权盛行,子女是父亲的私人财产,父亲有权决定子女的一切。

这是一种社会认可。

凯撒当着众人的面承认了小凯撒的身份。事情传回罗马,元老院等众人皆哗然,他们开始大肆宣传凯撒将会把罗马拱手送给埃及等言论,出于大局考虑,凯撒回到了罗马。

回罗马途中,凯撒带领军队前去征讨破坏与罗马之间协约的潘特斯王国,在泽拉之战获得胜利后,他用最简洁的拉丁文写了一份捷报送回元老院,上面写的是:“Veni,vidi,vici”(意思是“我来了,我看见了,我打胜了”)。

公元前46年,恺撒回罗马后召集军队,前去攻打逃至北非并且与努米底亚王犹巴结成同盟的庞培余党,一度在拉斯皮纳战役中败给昆塔斯·拉宾努斯,但于塔尔索斯会战,即塔普苏斯之战中获完全胜利。

这一战后,凯撒举行了为期近十天的凯旋式。

公元前45年,凯撒再次出征西班牙,于阿特瓜战役和孟达之战中击溃发动叛乱的庞培的两个儿子。

这几场战争的胜利使得凯撒在罗马的声望一度达到顶峰。

凯撒出征后军队接受了来自埃及的许多粮食和金钱的支持,埃及地处尼罗河流域,物产丰饶。

公元前45年,克利奥帕特拉七世和托勒密十四世应邀前往罗马,住在第伯树对岸的恺撒私人宅邸。

(有一说是克利奥帕特拉七世此行的主要目的是让小凯撒认祖归宗,希望小凯撒能继承凯撒的位置),克利奥帕特拉七世此行备受推崇,凯撒还在罗马建造了一座祭祀其尤利乌斯族系祖先的维纳斯的神庙,把克利奥帕特拉七世的黄金塑像竖立在女神之旁。

公元前44年,凯撒成为终身独裁官。

凯撒声望的提高引起了元老院的警惕,他们开始害怕凯撒封帝,打破原有的制度。

同年的3月15日,在召开元老会议时,恺撒遭到以布鲁图所领导的元老院成员的暗杀,元老院成员一人一刀,共23刀,凯撒死于非命。

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到埃及后,克利奥帕特拉七世将托勒密十四世毒死,立她和恺撒所生之子为托勒密十五世,共同统治埃及。

其子被宣布为阿蒙神之子。

凯撒死后,他的大将安东尼、继承人屋大维、骑兵长官雷必达共同执政,组成后三头同盟,不过后期雷必达因某次错误的政治举措而被驱逐出后三头同盟,归隐山林。

后三头同盟划分管辖领土时,安东尼划分到了东部,其中包括埃及(有一说法是凯撒死后,屋大维和安东尼后期为其报了仇)。

安东尼是骁勇善战的人,他在腓力比战役中最后击败共和派领袖布鲁图斯和卡西乌斯的军队后,按照与屋大维的协议巡视东方行省,筹措资金。

公元前41年,他到达了西利西亚的塔尔苏斯,派遣使者去埃及,召见克利奥帕特拉七世。

据民间传说,克利奥帕特拉七世乘坐豪华楼船,从埃及出发,抵达西利西亚,再经后德诺斯河抵达塔尔苏斯。

豪船船舱上挂着用名贵的推罗染料染成的紫帆,船尾楼用金片包镶,在航行中与碧波辉映,散发光彩。

克利奥帕特拉七世则打扮成维纳斯女神的模样,卧于串着金线,薄如蝉翼的纱帐之内。

侍立在两边的美丽女子则装扮成海中仙子的女仆,轻摇蒲扇,手持银桨,乐声不息。

安东尼被邀请至船上,被这样美艳动人(外貌存疑)的女子吸引住。

答允她所提出的要求,并同意帮她杀害埃及王位的继承人和竞争者,即当时避难于以弗所的异母姐妹阿尔西诺伊四世。

据载,公元前41-40年的冬天,安东尼是在埃及度过的。

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公元前40年夏,安东尼回到意大利,为缓和和巩固同屋大维之间的同盟关系,他娶了屋大维的姐姐奥克塔维娅为妻。

公元前37年,安东尼和屋大维的矛盾加深,安东尼回到东方,准备远征帕提亚,并借口远征路途艰辛,将妻子留在罗马。

或出于对抗屋大维,须获得埃及财政支持,稳定东部的需要,或出于真心相爱,在达安条克,安东尼违反罗马传统习惯,与克利奥帕特拉七世结婚。

婚后,安东尼将塞浦路斯岛、叙利亚中部地区、腓尼基沿岸一些城市,以及纳巴特王国部分地区等,赠给克利奥帕特拉七世。

对于安东尼决定远征帕提亚的计划,克利奥帕特拉七世也提供了财政支持。

公元前34年,安东尼出征亚美尼亚并取得胜利后,在埃及的亚历山大里亚以埃及的礼仪举行凯旋式(安东尼作为罗马公民,凯旋式理应在罗马举行),同克利奥帕特拉七世共登黄金做成的王座,称克利奥帕特拉七世为“诸王之女王”,其子托勒密十五世,即小凯撒为“诸王之王”,且在多年间安东尼多次无视罗马对他的宣诏。

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公元前32年,安东尼和屋大维彻底决裂。

安东尼应克利奥帕特拉七世之求,正式修书遗弃其妻奥克塔维娅,还对外承认小凯撒是凯撒合理继承人这一点,这动摇了屋大维的地位。

为对付安东尼,屋大维不顾冒犯罗马的传统习俗从维斯塔贞女手中取得安东尼放置于神庙中的遗嘱,并且公之于众。

安东尼的遗嘱内记述了他将领土分配给克利奥帕特拉七世及其子女(据载,安东尼与克利奥帕特拉七世共同孕育了三个孩子),还指令克利奥帕特拉七世将其遗体安葬在亚历山大里亚。

消息一经公开,罗马民众哗然,安东尼的声名扫地。

元老院和公民大会即特里布斯大会,以侵占罗马人民财产为由对克利奥帕特拉七世发起征讨,并剥夺了安东尼的执政官职务和一切权力。

公元前31年,安东尼和屋大维的大军于阿克提乌姆海角会战,史称亚克兴海战。

战争爆发后,屋大维手下的副将阿格里帕迅速占领了希腊的一个重要的海港,为军队建立了前哨基地。

由于屋大维在军团中高声望,安东尼手下的许多省份(包括希腊)纷纷向屋大维倒戈。

同年9月2日,在阿克提姆海战中安东尼和克利奥帕特拉指挥的海军战败,失去强大的海军支撑后两人被迫退向埃及。

也有一说是在安东尼舰队劣势时,克利奥帕特拉七世坐船撤离战场,独自回到埃及。

安东尼见到便抛下战斗部队任其遭受歼灭,追之而去。

具体原因尚无定论,总说纷纭。

公元前30年,屋大维进攻埃及,包围亚历山大里亚,大势已去的安东尼拔剑自刎。

据传说安东尼死后,克利奥帕特拉七世试图故技重施,引诱屋大维,但未成功。

她的侍女们把一条叫做“阿普斯”的毒蛇装在无花果的篮子里送到她面前,她抓起小蛇放到自己的丰乳上,结束了自己传奇的一生,侍女在她死后替她整理好妆容后也随之自杀(蛇在埃及代表了权力和神圣,有着蛇神保护死去的法老一说)。

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当然,除了这个说法,也有学者研究说克利奥帕特拉七世是被屋大维谋杀,自杀的说法并不成立,具体缘由不多赘述。

屋大维克利奥帕特拉七世的遗愿将她和安东尼葬在一起,还下令将她和恺撒所生的儿子恺撒里昂以及她和安东尼所生的长子亚历山大处死。

但不管过程如何,随着克利奥帕特拉七世这位女法老的逝世,存在300年的托勒密王朝伴随着这位女子传奇的一生共同退出了历史的舞台。

从此以后,埃及成为了罗马帝国及其分裂后的东罗马帝国的一部分,直到7世纪至8世纪被阿拉伯帝国(倭马亚王朝和阿拔斯王朝)所统治,埃及罗马时代才宣布结束。

关于埃及艳后容颜是否美艳历史上有不同的说法,在罗马出土的古钱币上正反分别印着她和安东尼的头像,硬币上的她并没有传说中那么美丽动人,征服凯撒和安东尼可能更多的是取决于她的智慧。

布莱兹·帕斯卡曾说:“若克利奥帕特拉的鼻子长一英寸,或短一英寸,或许世界就会改变”。

克利奥帕特拉七世一生极富传奇色彩,人们称她为“埃及艳后”“尼罗河畔的妖妇”“任性而不专情的女性”“旷世而性感的女性”等等,她一生都在追求权利,是个极其有野心的女子。

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罗马人眼里的她是祸国妖女,但在埃及人民心中,她同样是个凭借自身能力使埃及国家主权多存在几年的女性,在执政20来年间保住了埃及的地位。

那些关于她的传闻逸事并未因为她的离世而盖棺定论,反而到今日仍有许多流传,神秘色彩浓厚。

莎士比亚更是曾写道:“时间不能催她变老,世间不能让她变得庸俗,其她女人使人烦腻厌食,而她却使人胃口大开,让人欢乐备至”。

不管怎样,在浩瀚的历史长河里,她的个人魅力穿梭千年,至今仍有不少人为她趋之若鹜,无数人视其为女神,对她充满崇拜。

她是玫瑰的化身,绽放在那个古老的时代,惊艳了一代人的岁月。

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